年岁

时间: 2016-01-22 15:00:24    阅读: 0 次    来源:
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年岁

(一)

不知从何时起突然对年龄的问题产生了一种自我纠结:记得小的时候每天都盼望自己快快长大,而当自己已是成年人时却又希望自己还是个小孩多好,无忧无虑。偶然间意识到小时候的希望是基于身理上的长大,它是想拥有成年人的身躯这样实体性的渴求。而成年人却渴望心理上的承担一下子御除,像天真无邪的小孩一样天真快乐,无所忧虑。也许我们对于年岁的诉求太过天真而又太过严肃,往往又陷入矛盾。

仔细想来,年岁赋予人的命理、责任、承重以及所得在时间和空间上纵横交织成密密层层的网,这些网将我们紧紧卷裹,无法挣脱。只有生命走到了终点,年岁变成了虚无,那些无形的网将也自行湮灭。而我们这些具有生命的实体随着年岁的推移,编织着各自的网将自己禁锢其中。有人说他活的很累,那是因为裹卷他身上的网太密或者他所编织的网穿梭了生命中太多的细节,四肢无处伸展,岂能不累。

我们时时在感叹身上背负的东西太过沉重,我们总能看到人群中那些迷茫灰沉的脸神。年岁给我们带来的也许是衰老,也可能是快乐幸福,也可能是烦恼忧愁。但总有那么多的人在岁月的磨砺中无法使自己快乐,他们为生活奔波劳累而丧失了太多快乐的机会。还有一些人他们总是抓住每一个使自己快乐的机会,即便身处艰辛与困苦之中,他们也会笑脸相迎冲出困境。于是生命的苍老并不能阻截快乐的源泉,我们也要在枯淡的岁月中收集点点滴滴的幸福。

(二)

也不知从何时起,开始对他人询问自己的年龄感到惶恐,我们原本从容而后来却变得犹犹豫豫、忐忑不安。想想这其中的困惑实在令人尴尬不已,甚至有时已到了难以启齿的地步。人们常常会对年龄产生一种固定的思维定势,他们总会把人的年龄与某个特定的事物联系起来。正如孔子所说:“十五志于学,三十而立,四十知天命,五十而不惑,六十而耳顺,七十从心所欲,不逾矩。”孔子所说的这番话似乎是以自己的心路历程在给全天下的士大夫们制定了一个成贤的经验标准,多大岁数时你应该在干嘛,在获得什么,在思考什么。这样才算得上一个正常的读书贤人。倘若超出了这样的规范,那么就应该自省了。

明儒顾宪成《讲义》说:这章书,是夫子一声年谱,亦是千古作圣妙诀。顾氏以为孔子十五子志于学,至四十而不惑,是修境。五十知天命,是悟境。六十耳顺,至七十从心,是证境。可见随着年岁的推移,人的涵养与心境都在递进中成熟。天真无邪的童年,立志求学的少年,功业竟成的青年,获得守成的中年,德智益坚的老年,每一个时代都是一座城池,每一个节点都是一道门槛,过了这道门就会进去另一个城池。每一个城池不尽相同,相同的是只有年岁的身影伴随你跋涉的脚步。

(三)

有一天突然意识到我们具备了一种功能

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